20092-7休閒漁業規劃實務(進觀休一甲) 劉昌明林志峰陳淑菁歐月娥薛郁蓉陳淑美陳宛婷: 廟宇的故事~講美~龍德宮(歐月娥)

前言
講美原名「景美」，位於白沙島的南端，其東南有地勢較高的丘陵名曰「瞭望墩」與中屯對峙，中間有「永安橋」通達形成湖狀，風平浪靜時山影倒照，景色宜人，故取名「景美」，清代改為「港尾」，光復後改講美。清代隸瓦硐澳，日據時期改隸港尾派出所管轄，為派出所所在地，光復後一度與城前村合併設村，未幾城前村脫離，乃單獨設置行政村。居民姓氏繁多，係由福建泉、漳、金門移入定居，迄今已有三百餘年的歷史。村民從事之行業遍及士、農、工、商、漁，尤以傳統打鐵、打石業，聞名遐邇，沿襲至今，惟日漸式微，徒嘆惋惜！講美於民國五十六年度，實施澎湖縣第一個社區建設，由政府補助524,000元，旅外人士及村民自籌配合款373,000元，整修道路、舖設柏油路面、裝設簡易自來水、改善家戶衛生，據此村民的生活大為改善，然近年更有推展觀光休閒漁業、養殖漁業及民宿等趨勢。

圖1.講美地理位置圖

壹、廟宇
一、簡介
「龍德宮」，係闔澎唯一主祀「玉皇三公主」之廟宇，是講美村民信仰之精神堡壘。宮體位於村莊中心，坐東面西，佔地95坪。地處交通之要津，人潮車流穿梭不息，為民眾祈福消災、排難解紛、民俗娛樂、人文薈箤之所在。其歷史源遠流長，時日彌久，信仰彌篤、香火彌盛。
「龍德宮」創建至今，福地依舊，至追溯肇始之年代，迄今不可考。然傳世懸掛之古匾「仙度蓮胎」上書「康熙五十九歲次庚子(西元1720年)楊敬脩立」，可斷定濫觴之時間似應更早。
宮貌本體受寒暑易節，天行之健，風霜摧折，其間歷經多次整建，根據碑記詳載整建共計七次，其間歷經整建年次如下：
(一)、道光三十年歲次庚戌(西元1805年)。
(二)、光緒十六年歲次庚寅(西元1890年)。
(三)、民國九年歲次次庚申(西元1920年)。
(四)、民國五十三年歲次甲辰(西元1964年)。
(五)、民國六十三年歲次甲寅(西元1974年)。
(六)、民國七十七年歲次戊辰(西元1989年)。
(七)、民國九十五年歲次丙戌(西元2006年)

圖2.講美「龍德宮」舊貌

圖3.講美「龍德宮」整修後的新貌
二、歷史緣由
「玉皇三公主」為龍德宮之主神，據村內耆碩口述，有傳奇故事流傳：話說清季，村民有貨船來往唐山運貨，途中遇颱風，情況危急，村民祈求上蒼保佑，終於安抵唐山。上岸見一廟宇，供奉七位玉皇三公主，即趨前膜拜，並擲筊請示，始知玉皇三公主搭救，繼而邀分身隨同回澎供奉。「玉皇三公主」坐鎮宮內，威靈顯赫，有求必應，名噪澎湖，遐邇慕名前來請示者多，村民為達謝神恩，再赴唐山力邀大公主、二公主、四公主及五公主允諾相偕來澎，自此姐妹五公主供奉宮內，村民敬祀不綴。
根據宮內傳世懸掛之古匾「仙度蓮胎」上書「康熙五十九歲次庚子(西元1720年)楊敬脩立」，可推斷早期宮內奉祀主神應為「哪吒三太子」，而「哪吒三太子」，原為「龍德宮」主神，緣何轉任副神？孰為此者？不得而知。或謂輩分、身分謙讓；或曰「玉皇三公主」威顯功高，受村民厚愛，或諸神樂推之，查閱記載尚無說明，亦不敢臆測。至於「玉皇三公主」進駐「龍德宮」之時，可依今主神上端，懸一銅鏡(公主梳妝之用)，註記嘉慶二十五年歲次庚辰(西元1820年)郭宗力敬獻、大正九年(西元1920年)郭備、郭回拭鏡重修，據此推斷「玉皇三公主」進駐「龍德宮」應在獻鏡之前。另，主神前有一金黃瓷香爐，古色古香，上註記載同治十三年歲次甲戌(西元1874年)吳朝敬獻，亦可佐證供奉年代之久遠。

圖4.銅鏡(公主梳妝之用)
三、地理景觀
「龍德宮」為一樓平面建築物，位處村莊中心，內部空間分為正殿、前殿，宮門外與四棰亭連接，亭前之公有廣場，則作為管委會辦理廟會、祈福法會與各項活動之用。
正殿內擺祀「玉皇公主」，右後殿為「註生娘娘」，左後殿為「土地公」，前殿則擺祀「哪吒太子」，出宮門後即與四棰亭鄰接，亭內為居民聊天、休憩活動之處，廟宇前廣場設有一養魚池，由澎湖縣政府補助興建，與講美派出所相鄰，平面空間不時有販商擺設商品販賣；另外在廟宇北方設有「集善堂」，為管委會召開會議及提供廟方存放古物，後方建有「王謹館」，為早年旅外鄉親吳瑞銅先生返鄉籌款修建，目前供作村內鄉親婚喪喜筵借用場所。

圖5.正殿

圖6.前殿

圖7.廟前廣場

圖8.廟前廣場養魚池

圖9.文物保存照片一

圖10.文物保存照片二
澎湖雖然不大，但各村落的廟宇及五營設施，也隨著村落的不同而有極大的差異，在造形上依其奉祀主神之不同，而有所差異。尤其是村落的五營形制，有五營頭、五營碑、五營牌、五營旗、五營塔及五營瓦等等，但隨著時代的變遷，營頭的形制與設施也有許多不同的變化，其中最講究的，要算是白沙鄉講美村的石雕五營了。廟方用心考究各營元帥的姓氏和圖像，再由當地石匠用玄武岩雕製，以石雕每尊高約一尺左右，身穿鎧甲，手執兵器，造形威武神勇，且分別依方位加蓋小廟安奉在各方土壇上，不但別緻且頗富特色，由此可見村民對五營信仰的崇敬與虔誠。

圖11.五營元帥雕像
四、廟會活動實況
講美「龍德宮」歷經六次修建後，宮貌仍不敵烈日曝曬，風霜摧折，每逢雨潦，正殿頻頻漏水，在不堪其擾之故，遂由「玉皇三公主」進駕，囑咐整建，村民善信遵旨，開會議決，終由「玉皇三公主」進駕裁示拍定，委由管理委員會召開信徒大會，會中選派決議由「龍德宮」法定管理人吳正利先生，擔任講美「龍德宮」整建委員會之主任委員，由於吳員長年參與公共事務之推動，經驗豐沛，旋即籌組整建委員會，尋求旅外鄉親力邀出錢出力，共襄盛舉。
由於各地善男信女無私的奉獻，籌建善款舉日遽增，委員會遂於民國九十四年歲次乙酉(西元2005年)正月，鳩工動土，以期能順利完成修建大業。
講美「龍德宮」自94年正月起自完成修建，期間總工程歷經13個月，總募得款項共計新台幣14,280,000元，並於民國九十五年歲次丙戌仲春之月完工。
講美「龍德宮」完工後，即擇日選定良辰吉時辦理啟用大典，典禮完全遵循古禮進行，並廣邀各方友廟及善男信女參與，活動中不乏遶境、入火、法師操演等傳統儀式，信徒亦全程跟隨進香虔誠膜拜，觀禮人數及各式陣頭與返澎鄉親擠滿村落，村民堪稱為歷年來村內最大盛事，可見當時熱鬧情境。