2009年6月30日 星期二

廟宇的故事~東吉嶼~啟明宮(歐月娥)

一、前言:
望安鄉由18個島嶼所組成,其中有住人的只有6個島(望安島、將軍澳、東嶼坪、西嶼坪、東吉嶼、花嶼)。在這些離島中,有的居民有一百多個,有的一個島只住5個人,東吉島上公家機關已全部撤走,生活一切自已自足過著與世無爭的生活。東吉村不僅物資飲水要靠船運,連要用電也要自己顧發電機來供電,如果顧不好就沒電可用。用電的不方便可以忍耐,如果半夜突然感冒發燒那就真的呼天搶地也沒人理了,只好多休息多忍耐過日,不然只能夠等待離島醫生定期來看診的日子。從此看來東吉村是個生活非常困苦的一個島嶼。東吉嶼、又稱東吉島,全島面積只1.54平方公里,澎湖群島的一個島嶼,坐落望安島的東南側約12.2浬處的東吉嶼,為台澎航道上的重要據點,東吉嶼戰略位置相當重要,自古即為台澎海運貿易的轉運站,是早期從澎湖坐船到台灣的中繼站,因為海面凶險故以黑水溝著稱,此處漲退海流,迴旋觸撞四周暗礁,乃掀洶濤巨浪,急流暗湍,險惡非常。因此島上有燈塔一座其塔身黑白兩色交錯,佇立在岸邊指引著在大海中航行的船隻,注意海上惡劣的地形,曾經繁華一時,有「小上海」之稱。(東吉嶼燈塔,澎湖極東之燈塔,民國90年於「歷史建築票選活動」中,獲選為澎湖縣歷史建築十景之一)
東吉島廟宇介紹:
廟名:東吉啟明宮
宮廟資訊:望安鄉-東吉村屬南海系統
宮廟介紹:又名「東吉廟」,位於東吉村72號,在村落的中央,坐東面西,前臨港仔口(其舊廟址據云在半爬仔後的「石頭厝J ) 。啟明宮供奉主神徐府王爺,其誕辰為農曆十一月廿七日。 一般人多認為澎湖靠海一定是媽祖廟最多 , 但實際上則是王爺信仰居多,澎湖地區早年普遍盛行王船醮,以三年一科或六年一科,舉行王醮,做為祈福降安活動為居民消災降福、保祐社稷。
東吉島屬於澎湖縣望安鄉的東吉村,是澎湖的三級離島,也是望安鄉最東的一座島嶼,離台灣反而還近些,因此,從清朝有住民開始,東吉島就與台南往來密切,目前東吉人約有九成定居台南,設藉人口只剩下279人,而常住人口更只有十幾位老人。目前常住東吉島的老人多半靠每月4000元的老人年金,及住在台灣的子女託人帶錢、白米、蔬菜生活;捕或釣來的魚則多半賣給來東吉島釣魚的釣客,或用大冰箱貯存,等有船時載到台灣去賣。冬天東北季風強盛時,往往二、三個月都沒有船到東吉島來。東吉島如今還保留完整的日軍營舍,及用玄武岩砌成的圍牆、瞭望台,與東吉燈塔遙遙相對。島上有一民宿,約有12床位;沒有餐廳,但有位幫釣客煮便當的阿桑。
東吉島圖片介紹:
初到碼頭,就可以看到村落中心的廟宇,這張照片是從廟往廟埕外拍,兩旁的柱子,可能類似石敢當,有鎮煞作用。去年來東吉的時候,還沒見到錯綜複雜的綁線,也許是因為擔心颱風將柱子傾折,村民方來以方式此固定。

廟宇的故事~外垵~溫王殿(薛郁蓉)

廟宇→溫王廟簡介:
現址:西嶼鄉外垵村80-1號。
宗教:道教。
奉祀主神:溫府王爺。
組織型態:管理人制
祭典日期:農曆二月八日
繼承慣例:信徒大會選舉
各殿神明:後殿中座供奉溫王爺,右邊依序供奉北極玄天上帝,文衡聖帝。左廂供奉媽祖及千里眼、順風耳。右廂供奉註生娘娘。

中殿左邊列由內往外依序供奉:池王、李三王、梁王、朱伯,前側供奉大廳爺及文判,桌下供奉虎爺一尊。右邊列由內往外依序供奉:李王、何王、羅王、吳王及一尊不倁名王爺,前側供奉李元帥爺及武判。中間供桌上奉祀十六尊王爺。前殿供奉天主神一尊。

歷史緣由:
神明起源未詳,約於康熙十年興建小廟,約二十五坪地,民國八年重修,民國五十五年改建至民國六十年竣工。2007年外垵公廟溫王廟整修落成。
地理景觀:
外垵台地的東側斜坡,早期有風吹砂形成的白馬圖案,俗稱「白馬崎」。這特殊的景觀,是因為強勁的東北季風,將內垵沙灘的細沙吹拂搬運到斜坡而成的。
會活動實況:
正月十五日→上元節。公祖出巡查夜。舉辦乞龜活動。村內民眾連續三日在廟口舉行歌唱、才藝表演。這是本村的特色,也是一種值得推行的民俗活動。
二月廿八日→溫主公生日。建醮三日。唱戲三坪。
二月廿八日→鎮符
三月廿三日→媽祖生日。建醮三道。唱戲多坪。(各船東如為酬神,會連續建醮)。
廟程休閒實況:
在澎湖屬最大漁村的西嶼外垵村,民風樸實,居民大都以海為田,為保傳統習俗,每年元宵節全村皆發起感謝神恩之舉,不僅遠航漁船自動返航,村內漁民船家也相約不出海,待夕陽西下後,停泊在漁港內的漁船即打亮所有燈火,持續三天。而村廟溫王宮在三日燈會中也配合辦理聯歡晚會及猜燈謎活動,並進行夜間廟會神轎繞境出巡活動,每年皆為這保守的外垵漁村帶來熱鬧盛況。
圖片網址:http://www.phsea.com.tw/mediawiki/index.php?title=Spots:%E5%85%83%E5%AE%B5%E7%AF%80&redirect=no

圖片說明:聞名全澎的外垵漁船燈火,點亮,照亮整個社區,熱情迎接南鯤鯓出巡隊伍駕臨外垵
居民活動實況:
參考網址http://itaiwan.moe.gov.tw/doc/wa_pdoc/record.htm#全村辦喜事
活動名稱:鯤鯓王到外垵~全村辦喜事
活動日期:2008/4/13
活動類別:地方特色文化推廣
圖片說明:南鯤鯓王隊伍抵達外垵溫王宮廟埕
圖片說明:南鯤鯓王隊伍抵達外垵溫王宮廟埕
圖片說明:南鯤鯓王護駕隊伍雄壯威武,聲勢浩大
圖片說明:外垵溫王宮娘子軍前導車,巾幗不讓鬚眉
圖片說明:盛大隆重的祈福儀式

2009年6月25日 星期四

廟宇的故事~西嶼橫礁~五天宮(劉昌明)

廟宇簡介~~

橫礁村最大的廟是五天宮,廟宇位於西嶼鄉橫礁村十號,供奉主神是五天聖帝
居民大多信奉道教,對於傳統務漁的橫礁村民來說,五天宮是人們討海打拼的精神中心。
歷史源由~~

本廟宇闢建於光緒年間,美其名曰昭德宮,當時本社僅9戶灶,建地20坪,乃普遍建築簡陋,後來地方繁榮、人口增加,民國49年有鑒於美中不足,殊覺粗陋,故提重新改建;時乃五天聖帝赫奕威靈,故曰五天宮,九戶灶遽增至肆拾伍戶灶,建地55坪。
廟會活動實況~~


1.神明遶境:五天宮於每年的農曆1月20日及7月20日舉行神明遶境活動。
普渡:在每年農曆的7月14日舉行。
祭典日期:農曆六月二十四日
2.因民風樸實勤儉,居民仍多透過與親友之間的交流,或是藉由農作、捕魚等方式來打發閒暇時間,並賺取經濟收入。

資料來源:朋友提供

廟宇的故事~時裡~水仙宮(98/05/28)陳宛婷



資料來源:網路

2009年6月4日 星期四

廟宇的故事~虎井~大音寺(觀音廟)(劉昌明)

大音宮(觀音廟)源由
(一)源由
觀音廟是一座建於清朝嘉慶年間(西元1790年)悠久文化古廟具有219年歷史,香火鼎盛、光照環宇、神蹟顯赫,庇佑島民及來往客商漁船航行澎湖海域平安,廟內主神供奉觀世音菩薩,虎井民眾均尊奉其為『觀音媽』。
「觀音廟」,舊名「大音宮」位於聚落西方,虎井國小東側,地址為虎井里五號,本廟原本是供奉一尊人稱林公公神像約五坪的小廟,然而神威顯赫保佑里民,深受里民崇拜,道光18(1838)增奉觀世音為主神(林公公仍受奉祀,移置在觀世音後面),並擴建為16坪,定名「大音宮」,民國20至22年第二次重建再擴大,民國60至62年又重建擴為126坪,廟廣場有460坪,民國76年再修建一次,並於民國94年再出火重建(廟宇重建過程儀式:出火、下基、上樑、合脊、入火、安宮及其他特殊民俗活動),於民國96(2007)年11月12日入火,亦旅鄉遊子及吸澎湖各地上千信眾前來朝聖,改建後的觀音廟,採用傳統建築風格,高聳的殿宇,造型壯麗精緻,肅穆莊嚴。
(二)史蹟
相傳清光緒年代,福建風帆商船『金復晉』航行澎湖海域遇上狂風大浪、烏雲翻滾、閃電雷鳴,船隻隨時有翻覆危機,船員驚慌絕望之際天空紅光閃爍,突然出現一道光芒指引『金復晉』船隻駛進虎井島南面海岸,安全停泊靠岸,船員上岸後到觀音廟參拜叩謝神恩,船員見觀音媽神威如此浩大,匍匐拜謝感謝神力庇佑,祈求觀音媽庇祐船員終能平安順利返回廈門。『金復晉』船員於光緒五年(西元1879年)專程敬獻『法雨慈雲』匾額,親自前來虎井叩謝觀音媽救命之恩,觀音媽神蹟救苦救難佳話至今仍廣為流傳在廈門與台灣澎湖的民間,當年匾額仍高懸虎井觀音廟殿上,為觀音媽佑我普羅大眾神威之見證。
在每年觀光季時,有些遊客發生臨時事故,其在祈求觀音媽庇祐、化解後,隔年都會再來還願。

西山漢白玉觀音巨像
此亭之興建肇始於本里旅居香港之鄉賢陳英傑先生於民國七十七年春攜子登遊東嶽泰山時,有感於天地之浩瀚及人間之恩德,慨然捐獻泰山漢白玉石觀音佛像一座以回饋鄉里,並祈天下蒼生,廣被佛澤,同享太平。佛像自山東泰山雕琢峻工轉運到此,歷時七載。千里路迢,倍極艱辛。今觀音佛像軒然昂立於此,渡化宇內眾生。









慈恩亭落成誌  
此亭之興建,肇始於本里旅居香港之鄉賢陳英傑先生於民國七十七年春攜子登遊東嶽泰山時,有感於天地之浩瀚及人間之恩德,慨然捐獻泰山漢白玉石觀音佛像一座以回饋鄉里,並祈天下蒼生,廣被佛澤,同享太平。佛像自山東泰山雕琢峻工轉運到此,歷時七載。千里路迢,倍極艱辛。幸賴地方長老鄉賢多方奔走與協助;並委請里長陳大川聯絡本地熱心人士翁登來、蔡清風、翁根健、翁烏在、翁木勝、陳興足、蔡其長,以及建商洪朝國等人,出錢出力,始將觀音佛像安然運抵於此。又蒙觀光局澎湖國家風景區管理處張處長永仁策劃與經費補助,以以地方駐軍協助綠化美化,使週邊設施一併完成。今觀音佛像軒然昂立於此,渡化宇內眾生。吾等沐浴佛恩之餘,更念英傑先生造福鄉里;渡已渡人之襟懷。
爰撰此誌,以昭於世謹此肅誌虎井全體里民 
敬識中華民國 八十四年九月十日



離開碼頭第一個大廟即是觀音廟,虎井有兩座較大的廟,一為聚落西方的公廟「觀音廟」,另一為東方的「水仙宮」。「水仙宮」在澎湖縣一共有五座,分別建於馬公市嵵裡潭邊大倉虎井,但虎井的水仙宮創建時間不可考,只知民國六十二年與大音宮一起重建完成。
資料來源:澎湖縣政府

廟宇的故事~白沙吉貝~觀音寺(陳淑菁)

廟宇
一.簡介:
名稱:觀音寺
宗敎:佛敎
主祀神佛: 主神:觀音佛祖 副神:天上聖母
所在地:澎湖縣白沙鄉吉貝村一七七號
祭典日期:農曆二月十九日、農曆三月二十三日
說明: 觀音寺建廟大約於清朝道光七年間(西元1827年),為當時旅行在外之同鄉以及佛教徒們所募建,使其在外地可以相互聯繫、相互關照。觀音寺之寺廟建築無論是平面的空間配置或是立面造型,皆屬於後期衍生型,像是鐘鼓樓向外移動,突出於正殿外。觀音寺前之鐘鼓樓,是旅人休憩之場所,坐在涼亭裡,海風徐徐吹來,十分舒適怡人。觀音寺,顧名思義,供奉觀音佛祖,建於民國12年(1900),當時稱為「觀音亭」,民國12年改建,又於40年重建,改稱「觀音寺」,改建後與東廟(武聖殿)呼應為吉貝的西廟。
二.歷史緣由:
至今已有一百多歷史的吉貝觀音寺,因廟貌造型獨特,不時吸引前往旅遊的善信焚香膜拜,祈求平安。而矗立在島上東、西方位的東鐘、西殼,由於有一段鮮為人知的神奇傳說,除象徵當地人文特色之外,也成為吉貝島的地標,當地居民說:今年前往觀賞、拍照留念人潮不亞於吉貝沙尾。相傳一百多年前,吉貝島民偶見東方海面出現一片萬丈紅光,十分燦爛,懷疑海中出現寶物,引起全島居民駕著漁船競相趕赴現場查看,僅在海面上發現一尊慈祥面的觀音華祖金身,隨即在村民開會決議,將之供奉於武聖廟內奉祀,隨後即在地方紳士呂軒、謝如兩倡議下而募款興建,名為觀音寺。該亭曾於清光緒十四年及民國三十四年、三十九年重建,又於民國六十一年改造三仙門,寺後建一座小花園,左右抱兩廊,由於廟齡老舊,在民國七十九年再度重建,並於民國八十六年舉行落成典禮展現新貌。據當地居民說,自從供奉觀音佛祖後,村內經神靈庇佑,不僅合境平安、五殼豐收外,就是從事生產製造也日新月異,使得全村民眾生活更覺溫飽。一日,觀音佛祖神蹟再次顯現,於夢中指點村內耆老,指示為加速當地的繁榮景象,必須在村內東方興建一座像石塔,以鐘為標誌,並在西方興建一座以「殼」為標誌的建築物安鎮,同時書有東方龍馬壯山河及西境海雲飛日月,象徵吉貝觀光歷久不衰,也成為當地的人文特色。觀音寺不僅為當地宗教信仰中心,同時亦在寺後建造一座小花園,左右抱兩廊,並於廟前建造一座暮鼓、晨鐘亭,以配合觀光旅遊勝地,供遊人觀賞。據當地居民流傳的說法是,吉貝嶼能有今天的繁榮,全拜安置東鐘、西殼所賜,因此才有東方龍馬壯山河、西境海雲飛日月象徵精神標誌留存至今。
三.地理景觀:
廟貌造型獨特 觀音庇祐平安吉貝觀音寺成為吉貝地標;至今已有一百多歷史的吉貝觀音寺,因廟貌造型獨特,不時吸引前往旅遊的善信焚香膜拜,祈求平安。而矗立在島上東、西方位的東鐘、西殼,由於有一段鮮為人知的神奇傳說,除象徵當地人文特色之外,也成為吉貝島的地標,當地居民說:今年前往觀賞、拍照留念人潮不亞於吉貝沙尾。
位於白沙島北方的吉貝島,島上地勢平坦,耕地廣大,光復後由於政府的積極獎勵及輔導,農漁業長足的發展,曾有「小美國」之稱號,相傳一百多年前,吉貝島民偶見東方海面出現一片萬丈紅光,十分燦爛,懷疑海中出現寶物,引起全島居民駕著漁船競相趕赴現場查看,僅在海面上發現一尊慈祥面的觀音華祖金身,隨即在村民開會決議,將之供奉於武聖廟內奉祀,隨後即在地方紳士呂軒、謝如兩倡議下而募款興建,名為觀音寺。該亭曾於清光緒十四年及民國三十四年、三十九年重建,又於民國六十一年改造三仙門,寺後建一座小花園,左右抱兩廊,由於廟齡老舊,在民國七十九年再度重建,並於民國八十六年舉行落成典禮展現新貌。
據當地居民說,自從供奉觀音佛祖後,村內經神靈庇佑,不僅合境平安、五殼豐收外,就是從事生產製造也日新月異,使得全村民眾生活更覺溫飽。一日,觀音佛祖神蹟再次顯現,於夢中指點村內耆老,指示為加速當地的繁榮景象,必須在村內東方興建一座像石塔,以鐘為標誌,並在西方興建一座以「殼」為標誌的建築物安鎮,同時書有東方龍馬壯山河及西境海雲飛日月,象徵吉貝觀光歷久不衰,也成為當地的人文特色。

四.廟會活動實況:
吉貝文化季暨慶祝媽祖聖誕,擇於2008年4月25日(歲次戊子年三月廿日)舉辦媽祖海陸遶境祈福大典。
圖片來源:海尾芸文史工作室
五.廟埕休閒實況:
吉貝大廟宇前的廣場除重要節慶及活動外,平時也是吉貝人曝曬小魚乾的場所,吸取黃金陽光的
小魚,自然又可口,是當地重要的產業之一。
廟口前除了有小魚曝曬外,也有一些現撈現捕現賣又現嚐的新鮮海產,海胆也是當地熱門的嚐鮮品,但還是有很多遊客不敢領教..........

廟宇的故事~鎮海~福安宫(陳宛婷)







廟宇
一、簡介

廟 宇 名 稱 :鎮海福安宮
祠 奉 主 神 :哪吒三太子
祭 典 日 期 :農曆四月二十三日
宗 教 :道教
組 織 型 態 :管理人制
負 責 人:陳永慈
服 務 電 話 :06-9932621地 址:澎湖縣白沙鄉鎮海村1鄰6號
該廟目前重建中,舊廟建築大體結構尚保留於廟埕上,建築特色之石雕也全數保留,為歷史留下典藏,值得前往欣賞留影。
二、歷史緣由
座落於社區正南方,座北朝南,正前方是鎮海港尾端,供奉主神哪吒太子。創設於明萬曆27年(1599),清咸豐五年(1855)由丁山發起修廟,迨至民國五十九年又重修。<澎湖縣縣政府>,《澎湖》(1981:參-60)。
三、地理景觀
福安宮座北向南、位於鎮海社區的最南面,與社區聚落有些距離,廟埕前方即為大海,東邊有漁港、西邊有少數民宅,大部分民宅多聚集於廟後北方,廟前視野開闊。
四、廟會活動實況
2008年7月7日舉行出火大典時況





五、廟埕休閒實況
鎮海社區居民極少,外流嚴重,加上廟宇正處於重建中,又與民居有段距離,所以無法有效觀察到實際之情況。

資料來源:北極文史工作室

2009年5月27日 星期三

廟宇的故事~西嶼二崁~邱府王爺(林志峰)


廟宇
一.簡介
祠奉主神:邱府王爺
祭典日期:農曆九月十八日(誕辰) 、 七月十五日
宗教:道教
服務電話:06-9981103
地址:澎湖縣西嶼鄉二崁村23號
二興宮所供奉主神邱王爺,據傳是由小池角關帝廟迎請金身供奉。據日治大正十二年(1 9 2 3 ) 癸亥四月一日重修二興宮碑記記載: 本廟興築百年有餘,重修兩次,又因廟貌歷受風雨,故集眾人之力重建。而現今,廟貌係民國六十年代所興築,累計共修築四次。
二. 歷史緣由
二興宮前高起之小土崗,村民稱之為蟳穴,其上長滿青草,中間隆起高地為蟳身,兩側突起稜線為蟳腳,相傳為一修練千年得道蟳精安身之處,在此吸收日月精華,享受天地靈氣,據傳二崁第二代祖母擇定蟳穴埋葬,其後人丁興旺,故此地成為二崁村民極力捍衛的一處風水地。
三. 地理景觀
二崁,因南、北各兩處小高地夾握著聚落,澎湖人稱高地為「崁」,因此古名二崁。
四.廟會活動實況
澎湖各大廟舉凡「迎王」、「送王」廟會活動皆成為地方盛事,唯獨二崁的二興宮,遇有「王爺」來訪時,非但沒有舉行迎王的儀式,反而發動全村民眾手持武器至海邊將王爺打跑,不准王爺上岸入廟休息作客,這種習俗即是二崁聚落流傳已久的「摃王」傳奇。 歷史久遠的二崁村民宗教信仰中心的二興宮,主祀邱王爺,按理來講應會和其他王爺廟做友誼上的交流,遇到代天巡狩的王爺來訪時,皆會以禮相待並開會決議舉辦迎王儀式,但二崁信仰中心的二興宮,對於要求來訪或稍作休息的王爺,非但不加以禮遇,反而全村子弟手持武器至海邊「摃王」,將王爺所搭乘的王船趕走,不准王爺上岸入廟休息。
資料來源:從缺....

廟宇的故事~白沙城前~明新宮(陳淑美)




廟宇
一、簡介
廟 宇 名 稱 :城前明新宮
祠 奉 主 神 :文衡聖帝另有李、池、朱三位千歲
建 醮 日 期 :大約三、五年一次,並訂於該三位千歲之中一位聖誕之日前後。
宗 教 :道教
創建年代日期:西元1924年
組 織 型 態 :管理人制
負 責 人:蕭長萬先生

二、歷史緣由
根據該廟廟祝蕭東清老先生口述,該廟原名保龍宮,奉祀福德正神。由於信徒日益增多、香火鼎盛,遂於西元1924年重新興建,改為明新宮遷移現地,並改祀主神為文衡聖帝。當年有一陳善士在布袋嘴海面遇到麻煩,向當地朱府千歲發願,若能平安脫困,願彫金身奉祀果如願脫險,回鄉後即彫刻金身奉在明新宮,香火鼎盛。西元1925年間,代天巡府經過隘門海岸,朱府千歲降臨指示弟子前往與外鄉信士爭祈,李、池府千歲應然所願,遂爭先迎駕回宮安奉。西元1960年受白蟻之害,該廟在重整一次。直到西元1976年,廟宇已全破損,村民發起開始重建,因經費有限,中途停建。至西元1988年,由現任廟祝蕭東清老先生發起,重修委員會成立,該年落成。

三、地理景觀
明新宮坐落在該社區中心點稍偏南,坐西朝東,居民住家較集中於廟的北邊,在該廟的東北方高地是鎮海城遺址的所在,前方有一涼亭及池塘,後方為小高地,佈滿銀合歡。

四、廟會活動實況
明新宮因為民丁少,經費不足,所以很少有廟會活動。三、五年才有一次建醮,邀請中屯公廟的神明來作客。每年農曆元宵節過後,元月底前會舉辦一年一度的遶境活動,請案山的小法師團來安五營。至於平時初一、十五「犒軍」的部份,因為該廟沒小法師,因此就沒在「犒軍」,連神明想「採乩」來濟世,也沒辦法。

上左圖為營頭,依其方位分為東、南、西、北、中五個,即為五營。而上右圖為該廟內所奉之三位千歲石碑,安於海邊,其用處為王不見王,王船較不敢靠太近,村民才不會無意侵犯到王船。
五、廟埕休閒實況
根據該廟廟祝蕭東清老先生描述,因為 本村人口稀少,多為老人與小孩,也沒 什麼休閒活動。只是我去訪談時,有看 到地面曬著地瓜乾。

資料來源:同事提供