廟宇的故事~尋找五福.保民平安...

地點：澎湖天后宮
木雕中有五隻蝙蝠有人找得出來五隻蝙蝠藏在哪嗎?
五隻蝙蝠～意謂五福臨門大家都知道五福臨門但是顯少人知道五福是哪五福？
「五福」這個名詞，原出於《書經》和《洪範》。
五福為：長壽、富貴、康寧、好德、善終
「長壽」是命不夭折而且福壽綿長。
「富貴」是錢財富足而且地位尊貴。
「康寧」是身體健康而且心靈安寧。
「好德」是生性仁善而且寬厚寧靜。
「善終」是能預先知道自己的死期。臨命終時，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心裏 没有罣礙和煩惱，安詳而且自在地離開人間。
资料來源：巴哈姆特

澎湖群島大多數的居民都是由大陸福建、廣東地區渡海而來，他們的宗教信仰承襲大陸為多。澎湖的居民以海為田，經年累月在海上漂泊，生命的安危可謂瞬息萬變，在驚滔駭浪之中，他們都寄託神明能在冥冥中賜佑以保平安。 由於島民把寺廟當作精神寄託，澎湖各村里也都擁有一座寺廟，甚至二至三座，不少地方更不惜耗千萬鉅款來與建廟宇，截至目前為止，澎湖寺廟的數目依然呈現遞增的現象，其中又以王爺廟、關帝聖君、玄天上帝、觀音菩薩為多。具有歷史性、代表性的寺廟透過字裡行間一睹澎湖寺廟的風采。
天后宮 (媽祖宮)

位於馬公市區內，屬於國家一級古蹟，創建於明萬曆32年 (西元1604年)，廟內一座「沈有容諭退紅毛番韋麻郎等」石碑，可供佐證。康熙年間加封媽祖為「天后」。其範圍可分廟埕、前殿 (山川殿)、正殿、後殿 (清風閣)等部分。廟埕的石條、階梯都以花崗石舖設，燕尾起翹；屋頂剪黏、交趾燒泥塑裝飾。
廟頂佇立旗、球、戟、磬的造型人物 (亦即「祈求吉慶」四個字的諧音)，正殿前御路拜亭及東西二廂、梭柱更具殊勝。沒有鐵釘，都以榫頭方式銜接。主神殿以擂金畫為主，媽祖供奉於正殿龕內，順風耳、千里眼豎立於左右，莊嚴威嚇。後殿清風閣 (又稱公善樓) 乃昔日宿儒雅士教授漢文的場所，或者街民聚會的地方。
施公祠 (萬軍井)

位於馬公市中央街內、被列入國家三級古蹟。建造於康熙35年 (西元1696年)左右，原稱「將軍廟」，因加祠海壇殉職的官兵，而改稱為「施公祠」。
施公祠位於天后宮的左側舊街內，是一棟狹長街屋式，單進兩護龍，坐北廟南的三合院建築。祠內有「寰海皆春」、「福曜海山」二塊匾，以及媽祖、五帝爺、七爺、八爺的神像牌位。此祠乃紀念施琅將軍的廟宇，具有歷史意義與保存價值。
施公祠外側前方，有一座井原名叫做「媽宮大井」，相傳施琅將軍禱告天后而獲得湧泉，豐沛水源可供上萬軍隊士兵飲用，因此又有「萬軍井」、「施將軍井」的美名。
媽宮城隍廟

位於馬公市區內，建造於乾隆44年 (西元1779年)，列入國家三級古蹟。原先位於郊區文澳的城隍廟的規模狹益，清光緒15年 (西元1889年) 清朝政府將澎湖廳署移至媽宮城內，這間廟轉變成正式官衙所在的城隍廟。中法戰爭 (西元1885年) 時，這座廟顯靈庇佑軍隊與老百姓，因此被加封為「靈應侯」，香火開始鼎盛。
這座廟坐北朝南，屬於五開間三進兩廊合院式的建築。有山門、拜殿、正殿及兩側廂房。前殿檐廊的兩側，以玄武岩；花崗石；石堵雕刻疊砌而成。前殿前有單開、間歇山重檐的拜殿，左右各供奉七爺、八爺，往後走則通往後殿，廟宇室內乃深邃幽暗，有牛馬將軍、卅六關將以及文武判分立於左右。
至於城隍廟則居於神龕內，而兩廂房屬大司 (六神爺)，「城隍」屬於地方陰間審判官，走進廟中的信徒頓時有種森嚴威嚇的感覺，這座廟提供石柱、石刻文字、石雕動植物、歷史人物等建築之美。
觀音亭

位於馬公市介壽路，列入國家三級古蹟，建造於康熙35年 (西元1696年)，歷經數次戰爭遭破壞，日治重建，乃今日廟貌。
此廟採縱深兩進式的安排，緊貼於五開間的山門之兩側。護龍屋頂上，建有鐘鼓二樓，廟埕左右豎立一對獅子，左前方為望潮亭；放生池。此廟主神為南海觀音菩薩，香火鼎盛，乃佛教聖地之一。
文澳城隍廟

位於馬公西文里郊區，建造於康熙雍正之間 (西元1684~1728年)，被列入國家三級古蹟。澎湖廳署曾設置於此，乃全澎湖最早的城隍廟，此廟當時乃官方祭祀之廟。採三脊三落式，室內大量使用梭柱；山門屋面為硬山式山川脊，裝飾山門乃成為整座廟的重點，面寬僅九公尺，空間密及無天井，正殿莊嚴深邃，無法窺其全貌。而正殿、拜殿架構與裝飾都維持地方色彩。
水仙宮 (台廈郊會館)

位於馬公市中山路巷內，列入國家三級古蹟，為澎湖四大古廟之一。康熙35年 (西元1696年) 籌建，清代台廈郊以此妙惟會館，日治時代，把一樓改建為「會館」的行政空間，二樓則供奉水仙神明 (大禹、伍員、屈原、王勃、李白等)。
這座廟屬於狹長型街屋式建築，入口為檐開間四柱門廊，宮廟前埕的露台，面對昔日媽宮古渡口。此廟空間為山門、拜亭及正殿，行成立面三開間、硬山燕尾、三川脊帶筒板瓦屋面，有許多彩繪、飛檐翹脊，頗具有日式的風個。

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馬公市區內的幾家頗負盛名特殊性的廟宇：
北辰宮（又稱北甲仔宮）

位於馬公市中正路旁，屬於道教角頭的「王爺廟」，外貌乃三層樓型，一樓豎立重建落成碑記，設做活動中心，二、三樓供奉主神（朱府王爺）、陪神，訪客須登梯而上，兩座石雕小獅鎮守於左右，格局較小，二樓大門鑲嵌「北甲」冠首對聯，其正立面各堵分現透雕、圖案。三樓有龍虎二門、中央大門前，兩座透雕龍柱，門楣鑲嵌「北辰宮」三字，其下歷史人物彩畫，廟頂聳立「福祿壽」三星塑像，燕尾有龍鳳獻瑞的剪黏，其下有彩繪交趾陶。北辰宮巍肅穆，廟埕聚集攤販，其臨時建物內，有一座新造蓄勢待發的「王船」。
海靈殿

位於馬公市中山路旁，接臨「台華輪」所停靠的碼頭，屬於角頭道教「王爺廟」，其主神是「蘇府王爺」。格局較小的二樓主體建築，一樓供作活動中心，或置放神轎等廟產，其左側設置彩繪三層塔式金爐。漆綠獅子鎮守，分立階梯兩旁，訪客須拾級而上二樓，此樓層有龍虎門及大門，三川殿有兩座透雕彩色龍柱，「行臺」二字鑲嵌於廟檐，廟頂中央「福祿壽」三星塑像，兩處燕尾各呈現龍鳳獻瑞，雙龍戲珠、仙女散花之剪黏，以及交趾陶騎獸人物，海靈殿乃南甲（捕魚為業較多）人的地方公廟，幾年來有降乩濟世、製作善書勸世，每年主神壽誕、七月普渡，常舉行建醮消災等廟會。
陰陽堂

位於馬公市民族路巷道內、馬公「天后宮」的西側，主神是陰陽公，原是祭拜清代「海防廳」的通判、在職亡故無嗣者的小廟宇，原在暗澳，後遷建於現址，日人把「海防廳」改為「憲兵隊」，與陰陽堂接臨在一起。民國五十八年重修落成，並雕刻白衣吉神為主神，陰陽公顯赫威靈，信眾想求財、解厄、消災，或者怨親債主瓜葛、遺失財務，來此抽籤膜拜相當靈驗。此堂地面一層樓，大門前有一座天公爐，門神畫像顯赫，主殿有陰陽公神像、供桌、香爐等。廟頂有福祿壽三星塑像，燕尾有龍鳳呈祥之剪黏，以及仙女、仙翁獻壽桃的瑞相，此廟宇先後有憲兵隊、澎防部運輸組等單位駐守。常有冒犯神明舉止、遭受陰陽公的靈異責罰，傳遍馬公市區街頭巷尾，更使信徒崇拜，因而香火鼎盛。
三官殿

位於馬公市新生路旁，原是「嘉陰亭」（又稱五里亭）舊址，嘉慶年間改稱「三官殿」而正式成廟。道光年間乃稱「五里亭」，光復後重建一次稱為「三官殿」，今貌乃近年重建的新貌，屬於澎湖全縣公有廟宇。此廟的主神乃三官大帝，「三官」是指天、地、水三官的簡稱，台地亦稱「三界公」，其神格僅次於玉皇大帝。此殿主體建築為一層樓型，台基有十餘階梯而上，有大門及龍虎二門，各擁有抱鼓石、門枕石一對，三川殿豎立一對透雕龍柱。正立面各堵呈現透雕，而石質雕欄從階梯兩旁折伸至左右正立面。大門漆紅木柵橫隔，香客來自澎湖各地。殿內有詩籤堪稱靈驗，消災補運、祈壽解厄，乃信眾常託此神格較高的三官殿。大 門數首對聯以「澎湖」、「西瀛」、「三官」冠首，意雋神韻值得鑑賞。廟頂中央有五仙屹立，龍鳳呈祥（仙童仙女駕乘豐姿）別有風采。廟檐懸掛「澎湖三官殿」五大字燈籠。
靈光殿

位於馬公市火燒坪（光榮里），屬於角頭道教「王爺廟」，奉祀主神朱府王爺，此廟格局不大，廟埕不小，五門全開，含有兩廂房、龍虎二門、大門等，以及向外伸展有六根石柱之三川殿，兼有拜亭作用，前有二小獅鎮守，天公爐立於大門口，主殿內光線昏暗，以日光燈照亮。中央供奉主神神像及拜桌，另配祀之神分列於兩旁。牆上保存此殿「重建落成碑記」。廟外數首對聯以「光明」、「靈光」等冠首，其意韻雋永，值得鑑賞，廟頂之燕尾有雙龍戲珠、雙鳳翔飛等剪黏，另襯交趾陶仙獸，廟之正立面，其各堵有浮雕圖案，獸型彩帶抱鼓石分立大門口。此廟宇乃地區性，每天里民早晚膜拜，香火鼎盛，每年元宵節燈謎會，盛況非凡。

一新社

於馬公市新村路旁。奉祀文衡聖帝、慈濟真君，因而又稱「一新社聖真寶殿」，內牆有「落成重建碑記」，廟前身是神明會善堂組織，歷經滄桑，先後有「一新社」、「樂善堂」等名稱，全澎扶鸞肇基，著有「覺悟選新」善書，此堂社乃文人雅士倡導籌資組成，從事慈善救濟，另設育嬰堂收養孤兒等。尤其扶乩濟世，「清水解毒煙」之神蹟，一度轟動全澎，增加信徒捐輸乃有建廟之議，數次波折終於民國五十五年完成今日「聖真寶殿」。其右側二層樓是「清虛閣」，乃「一新社」的廟產，「西瀛吟社」乃設址於此。「一新社」的格局不大，由大門及左右龍虎小門組成，正面立各堵，呈現麒麟獻瑞浮雕、花瓶平安，八角型透雕窗、歷史人物彩繪、對聯等。廟頂雙龍戲珠、雙鳳翔舞、交趾陶等，此廟較特殊性，澎湖扶乩始基於此，屬於財團法人董事會組織，值得文史工作研究者，來此參拜深入以作田野調查。
資料來源:勝利之光
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案山社區廟宇：

北極殿

起建於清乾隆元年（西元一七三六年），至今已有二百七十二年的歷史，廟址原於舊案山，即現今海軍營區內，日據時代民國八年，日軍欲將該處建為軍事基地，因此整個案山遷村至現在的案山里，北極殿也因而遷建至現址，直至民國五十三年再次重建，而後又歷經四十多年，廟宇逐漸老舊，經地方人士倡議重建，九十五年九月三十日竣工，工程歷時一年八個月，總建造經費達新台幣六千一百多萬元，是案山社區最重要的宗教信仰中心，亦為當地居民的精神寄託。

甫於９５年完成重建入火，即擔任該廟管理委員會主任委員的鄭清發議員表示，北極殿內主祀玄天上帝，另供奉二上帝、三上帝、朱府、康府、溫府王爺、文衡聖弟、慈濟真君、水仙尊王、天上聖母、註生娘娘、褔德正神、中壇元師以及大千歲樂王爺、二千歲姚王爺、三千歲席王爺、四千歲符王爺、五千歲湯王爺之駐驛代天府五千歲、廠官爺白王爺、大廳爺章王爺。
案山北極殿正前方遠眺金龜頭與長條形測天島相對，猶如殿內供奉玄天上帝腳踏龜蛇護境，地理位置極佳，當地民眾傳說不斷，百年來玄天上帝多次顯靈，護佑全境平安，由於神蹟顯赫，平日蒙受神佑的旅外弟子皆會返鄉祭拜還願，香火鼎盛，連綿不絕。
９５年完成重建入火，依照古禮進行請駕儀式後，八頂神轎即浩浩蕩蕩沿著村落開始遶境，而此次遶境活動不僅已嫁娶的案山人紛專程回來參與盛事，高雄案山北極殿也特別前來共襄盛舉，凸顯案山人十足的向心力！當地民眾相信，玄天上帝神威顯赫，這次代天巡狩除了能撫慰人心，也一定可以帶給地方平安繁榮！
至於案山的靈魂人物鄭清發自擔任縣議員至今，不但成功為許多弱勢族群和大案山社區爭取到不少福利與建設，但是他仍指出要繼續努力的空間還很大，直言案山社區還有諸多建設尚待加強，尤其，預計年後將整座金爐拆除往後移，讓案山北極殿更具規模，覆地也更加完整！

萬善廟

位港口北側，民國四十八年建，供奉萬善爺，與港口南側的平安寶塔形成南北兩個崗哨，合稱「南鐘北鼓」，保護船隻出入港口安全。村民表示此廟雖小，但神明靈驗。據傳有一家住高雄之張忠虎先生，退伍後來澎旅遊，路過此廟　而入廟許願，祈若返台創業成功，定有所回報。回台後數年果達成心願，賺了大錢，但卻已忘記許願諾言。某夜睡眠中，夢見一位黑臉神聖，驚醒憶起往日該事。翌日即搭機來澎，以最虔誠之心在廟旁建一金爐（造價十多萬元）用示答謝。現在廟旁嶄新之金爐即張先生所捐獻者。

柳星君祠

此廟位於聚落東南邊(5號縣道旁) ，距北極殿約4 0公尺，原為紀念里民林德全先生而建，後北極殿玄天上帝(即真武大帝) 派柳星君來陪伴保護，始命名「柳星廟」。林德全先生係光緒年聞案山廟宇三壇(即武壇) 貢獻最大之法師，當時醫學不發達，社里民眾的疑難雜症常藉其高超法力和精湛配藥而得治癒。林德全死後無子，眾人感恩之餘，乃建一祠置其神主牌祀之，後北極殿玄天上帝派柳星君駐蹕護佑。現之廟貌乃民國八十一年政府擴建道路拆除重建者，廟內「柳星廟重建碑誌」云：「本廟據云原紀念案山里民林德全先生生平對三壇之重大貢獻而興建，嗣經本里北極殿玄天上帝指派柳星君駐驆始稱柳里廟。值政府擴建道路必須拆廟遷移，於民國八十一年農曆四月十日動土，同年農曆七月中旬竣工，共用新台幣捌拾陸萬元正。」
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昔日朱王廟 　　　　　　　　　　　　　今日朱王廟
寺 廟 名 稱：朱王廟
主 祀 神 像：朱府王爺
創建年代日期：民前5年8月15日組織募捐建廟事宜，至11月開始興建，於民前4年2月6日完工。
祭 典 日 期：農曆9月24日
教 別：道教
建 別：募
組 織 型 態：管理人制
寺 廟 地 址：馬公市前寮里8鄰33號
負 責 人：張啟志
電 話：06-9216096
一、簡介（經過與沿革抄錄於碑文）
窈維本里雖為僻處海陬蕞爾之地，民風淳樸，其地勢延烟墩山，拱北城之勝，歷史悠久，人傑地靈，因以為號焉。蓋吾朱王廟，溯自清光緒卅一年歲次乙己.西元1905年，由先輩黃維嶽、張立、高福全、黃不等籌建，歷經50餘載，不堪風侵雨蝕，迨至民國47年歲次戊戍西元1958年初春，本鄉旅高人士高天降爰集鄉老及鄉眾倡議改建，幸蒙踴躍贊同，繼則由四甲選出興建委員會，成立朱王廟興建委員會，同時公推黃坑倫、陳石蛋為主任委員，暨委員負責籌建事宜，並分派高天降等多人旋即籌劃鳩集捐款，敦聘堪輿擇吉興工，迨至民國50年歲次辛丑竣工落成。歷時30餘載由民國75年韋恩颱風侵襲，廟宇毀污爰于民國82年歲次癸酉西元1993年正月15日元宵夜倡議重建之舉，于同年2月2日成立籌建委員會，並推舉陳金溪為主任委員，擇吉於同年3月24日辰時出火，6月28日己時定基興工，翌年12月5日辰時剪樑，84年正月24日己時上樑，2月21日午時合脊6月26日卯時安門，8月4日辰時安砛及點龍眼、獅眼、門神、開光等，重建面積約117坪，總工程款計新台幣三仟九百餘萬元，歷時二年有餘，而今廟貌煥然一新，巍莪壯觀，皆賴各位大德善心人士旅台文志，傾囊慨捐，今本廟已全部告竣，擇于民國84年歲次乙亥西元1995年8月23日未時入火舉行落成大典，共期神靈永庇，風調雨順，國泰民安，爰撰俚句勒諸于碑，永誌悠久，是為記。
二、歷史緣由
前寮朱王廟位於前寮聚落南側（前寮里33號），據說原址本來是一間稱為真武殿的小廟（吳來信 2005：103）；明治38年（1905）由里民王維嶽等人發起改建為朱王廟，於同年11月興工，翌年2月6日完工（蔡平立 1984：785）。戰後曾在民國47年（1958）2月擴建，民國75年（1986）遭受韋恩颱風重創之後，又在民國84年（1995）重建成今貌。
廟中香火的由來，是清朝一位賣雜貨的人，坐船在菜園港上岸，沿路叫賣，因天氣炙熱，便將香火掛於樹上，在菜圃澆水的池子裡沖涼。浴畢，忘了帶走香火。到了晚間，有人發現樹上發亮，便上前查看，才發現是個香火，上面寫著「朱府王爺」四字，於是便拿回家中奉拜。後來因為非常靈驗，村人便要求讓大家來共同供奉，於是石泉、前寮、菜園三社便共建一座朱府王爺廟（通稱朱王廟）。到清光緖年間因為各聚落的人口逐漸茲長增多，才分別興建自己的公廟，由石泉朱王廟分靈來奉祀。據說當時的前寮朱王廟只分得令牌一面，再自行雕塑朱府王爺的金身為主神，副祀文衡聖帝、祖師公、土地公、註生娘媽、五府千歲等神祇。
朱王廟在前寮聚落四週所設的五營，一直都沒有遷移過。中營位在廟西北側，今前寮里50-3號後面；東營位在聚落東南側往石泉里的小路邊，西營位在往三軍總醫院澎湖分院的產業道路旁；南營位在太子殿西南的煙墩山附近；北營位在黃氏宗祠附近。在西營旁澴有一座鎮邪用的「石碑公」（石敢當），南營到前寮漁港的小徑旁則設有一座鎮煞用的「邊仔營」。
三、地理景觀
前寮里面積有0.7620平方公里，民國九十六年(2007)二月人口758人，總計有253戶。行政區域東連石泉里，西接案山里，北毗東文里，南臨馬公內港，澎5號道路從中東西穿越。居民大多分佈於道路南側，而集中於朱王廟西邊。